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十二生肖順序 十二生肖在中國

編輯:極品女性網 2016-02-01 12:35 極品女性網 字體:

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十二生肖順序 十二生肖在中國 上面已經說過,十二生肖產生于中國,是中國民俗文化的重要組成 部分。其實,生肖中的十二種動物的選擇并不復雜,它與中國古人的曰 常生活和社會生活非常接近,是可以推測的。在十二種生肖動物中,大 致可將其分為 這首十二屬相

十二生肖在中國

上面已經說過,十二生肖產生于中國,是中國民俗文化的重要組成 部分。其實,生肖中的十二種動物的選擇并不復雜,它與中國古人的曰 常生活和社會生活非常接近,是可以推測的。在十二種生肖動物中,大 致可將其分為三類:

第一類是巳被馴化的“六畜”,即牛、羊、馬、豬、狗、雞。它們 是人類為了經濟需求或其他目的而馴養的,占十二種動物的一半。“六 畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念,有著悠久的歷史,在中國 人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。

第二類是野生動物中為人們所熟知的,與人的日常生活有著密切關 系的動物,它們是虎、兔、猴、鼠、蛇。其中有為人們所敬畏的介人人 類生活的;也有為人們所厭惡、忌諱,卻依賴人類生存的;更有人們所 喜愛的。

第三類是中國人傳統的象征性的吉祥物一一龍。龍是中華民族的象 征,是集許多動物的特性于一體的“人造物”,是人們想象中的“靈 物”。龍代表富貴吉祥,是最具象征色彩的吉祥動物,因此生肖中更少 不了龍的位置。

從以上可以看出,生肖動物的選擇并不是隨意的,而是有一定的含 義,人們所選擇的動物都是出于不同的角度,并帶有一定意義。

那么,這十二種動物又是按照什么順序排列的呢?前面說到,生肖 產生于遠古動物崇拜。在圖騰崇拜的氛圍之中,人們僅是用動物來借代 序數符號與地支相配,為什么選擇這十二種動物,誰先誰后,按照什么 樣的順序排列并沒有定論,只能依賴于傳說和想象。有關十二生肖的排 序有多種傳說,其中影響頗深的有以下兩個:

第一個傳說:玉帝要挑選十二個動物擔任天宮的侍衛,老鼠和貓本 是朋友,它們約定一起上路。但狡猾的老鼠為了私利,沒有通知貓,而 是跳上老牛角,以給老牛唱歌鼓勁兒為條件,讓老牛帶它往天庭而去。 老牛氣喘吁吁地趕到了天庭,一看自己是第一個趕到的,就高興地直奔 靈霄寶殿去領獎。這時,精靈的老鼠從牛角上一躍而下,搶先一步到 達,領取了獎牌,受封為十二生肖之首。而可憐的貓未能趕到天宮,從 此貓跟老鼠結成冤家。其他的動物,虎和龍互不服氣,被封為山中之王 和海中之王,排在牛的后面;兔子不服,和龍賽跑,結果排在了龍的前 面;狗為龍打抱不平,一氣之下咬了兔子,為此被罰,排在了倒數第 二;蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量,最終一一排定了位置,形成 了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的排列順序。

第二個傳說:十二生肖的選用與排列是根據每天動物活動的時間來 確定的,宋代著名理學家朱熹持此觀點。我國從漢代起,便采用十二地 支記錄一天的十二個時辰,每個時辰相當于今天的兩小時。 夜晚11時到凌晨1時,為子時,老鼠最為活躍; 凌晨1時至3時,為丑時,牛正在反芻; 凌晨3時至5時,為寅時,老虎四處游蕩,此時最為兇猛; 早晨5時至7時,為卯時,這時太陽還沒有升起,月亮還掛在天邊, 玉兔正忙著搗藥;

上午7時至9時,為辰時,這正是神龍騰飛、行云布雨的大好時光; 上午9時至11時,為巳時,大地氣溫升高,蛇開始活躍起來; 上午11時至下午13時,為午時,陽氣最盛,正是天馬行空的時候; 下午13時至15時,為未時,據說此時羊吃過的草會長得更茂盛; 下午15時至17時,為申時,這時猴子開始活躍起來; 下午17時至19時,為酉時,夜幕降臨,雞開始歸舍; 晚19時至21時,為戌時,狗開始守夜; 晚21時至23時,為亥時,萬籟俱寂,豬正在鼾睡。 相比較而言,后種說法可信度也更大些。以上兩種解釋,分別從不 同角度來解釋生肖的排列,民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐 富,這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內容,另一方面又促進了 生肖文化的傳承與發展。

十二生肖順序

 

這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的,說明當 時十二生肖已為人們所十分熟悉。

關于生肖的較早的最完備的記載。

隨著時間的推移,生肖越來越受到民間的喜愛。到了南北朝時,生 肖已被民眾普遍使用。南朝《南齊書"五行志》中已經有具體的按人的 出生年份稱屬某種動物的記載。南朝詩人沈炯,曾創作了一首十二 屬相詩:

牛羊暮下來。 兔月向窗開。 蛇柳近徘徊。 羊負始春栽。 雞砧引清杯。 豬蠡宵悠哉。

鼠跡生塵案, 虎哺坐空谷, 龍隰遠青翠, 馬蘭方遠摘, 猴栗羞芳果, 狗其懷物外,

到了近代,關于生肖的由來,眾多的研究者都在尋找著真正的起 源。民族學家劉堯漢先生認為,十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十 月歷”法有關。居住于四川大涼山地區的彝族,有以十二獸紀日的歷 法,他們以十二種動物紀日,今日為鼠日,明日為牛日,以此類推三輪 為一個月,計三十六天,一個月三十六天,一年便為十個月,這就是后 來的“十月歷”法。劉堯漢先生認為,以十二屬相紀日的十月歷法產生 于夏禹時代,與原始的圖騰崇拜有關,漢族十二生肖是受“十月歷法” 的影響,彝族十二獸歷后來發展為十二生肖。

依據生肖外來說的觀點,生肖是漢代由中東傳人中國,與佛教傳人 時間差不多,我們從以上文獻中可以看出,早在春秋時期,我國便有有 關生肖的記載(《日書》、《詩經》〕,這說明生肖的產生以及生肖與地支 的相配是早在漢代以前就產生了的,因此可以肯定生肖是產生于我國本 土的一種古老文化。所以,綜合各方面的文獻記載,可以明確生肖文化

的源頭在中國。中國才是生肖的國度。


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